tag:blogger.com,1999:blog-86640855761536820732024-03-14T19:00:16.960+01:00La perle noire-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-61099355957894841762018-02-26T01:23:00.001+01:002018-02-26T01:23:58.203+01:00Construcción de la Alteridad del salvaje en la Odisea de Homero y el Cíclope de Euripídes<br />
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuando emprendas tu viaje a Itaca<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pide que el camino sea largo,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lleno de aventuras, lleno de
experiencias.<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No temas a los lestrigones ni a los
cíclopes<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ni al colérico Poseidón,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">seres tales jamás hallarás en tu
camino,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">si tu pensar es elevado, si selecta<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">es la emoción que toca tu espíritu
y tu cuerpo.<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ni a los lestrigones ni a los cíclopes<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ni al salvaje Poseidón encontrarás,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">si no los llevas dentro de tu alma,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">si no los yergue tu alma ante ti.<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.-ITACA, de C.P. Cavafis<o:p></o:p></i></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> CAVAFIS, C. P.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Traducción de Pedro Bádenas de la Peña. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poesía completa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Madrid: Alianza, 2003</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Resultat d'imatges de conquista a america caricaturas" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FJZ6rYVZIuQFwAzHjy8mXQ-C8fWeoBPl2i1GwiZnPNy4J8NwOb4lv_f2v-h9A4UYGlHbudKy7M25SFEMIGNEeg7AdI4bt-iO0ndsf8pkfayOCSu63IdY8Sb3w1rX4ReIlRqGEb1CPzpP/s1600/art+vale.jpg" /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> EL SALVAJE Y LA ODISEA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El mito del salvaje: Origen e importancia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde Mesopotamia y Egipto hasta nuestros
días en nosotros sigue vivo el mito del salvaje. Está presente en toda la
construcción de nuestra identidad como occidentales. Sus funciones varían,
según el momento, contexto, problemas, etc. Partiremos para demostrar esta
tesis de la misma Grecia, estudiando el mito del salvaje en Homero y
comprándola con la obra de Eurípides. En concreto, en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Odisea</i> de Homero.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En Homero se tratan los temas clásicos que
los autores posteriores comentarán y que los filósofos no dejarán de
plantearse. Una forma de hacer filosofía podría ser cómo los filósofos han
pensado a Homero, desde los presocráticos.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Para
la antropología filosófica la obra de Homero es fundamental, porque sus poemas
tienen suficientes elementos para que en griego reconstruyamos una forma de ver
cómo son los humanos que no parte de la concepción dualista psicosomática y una
visión dualista de la humanidad.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La hermenéutica de Platón le permite al
filósofo darse cuenta de una cosa, que los filólogos interpretan los textos de
los antiguos desde premisas filosóficas y antropológicas que dirigen su visión
y de las que no son conscientes.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Puede
que la crítica más fuerte a la sociedad de guerreros la haga el mismo Homero.
Hay un gran poeta que aprovechando la tradición construye un texto que le
transmite al lector el desarme más grande que pueda tener uno.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La figura del salvaje en la visita a
la tierra de los cíclopes<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En el canto IX, se nos relata la visita de
Odiseo y su tripulación al país de los cíclopes, en contraste con la visita
posterior a la tierra de los feacios, modelos respectivos de salvajes y de
civilizados. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Es
clave para el imaginario griego la construcción de la alteridad, es decir, cómo
se piensa al distinto, así como ver qué ventajas o fines puede tener su
representación en un discurso literario. Se trata de construcciones del
imaginario griego que desde su etnocentrismo piensa y re-presenta al distinto,
al otro, y de esa manera se acabarán concibiendo a sí mismos por oposición a la
visión construida de la alteridad, que actuará como una especie de negativo
para pensarse al propio pueblo griego. Si la figura del bárbaro, de manera
simplificada, podríamos decir que sirve para crear una alteridad por oposición
al griego, con características como que tiene una organización social distinta,
que no cree en los dioses olímpicos, viste de manera distinta, etc. y, quizá lo
más importante, habla otra lengua (cosa que pudo ser, y lo fue, utilizada para
construir argumentarios sobre si era legítimo o no invadirlos debido a que la
incomprensión de lengua se relacionaba con una carencia del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i> bárbaro); la figura del salvaje
juega otra función. Por ejemplo mostrar la importancia de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">polis</i> al ciudadano griego frente al
salvajismo en el que podría caer cualquier humano que se viera alejado de la
ciudad, y degradarse de una construcción social que cuenta con leyes, derecho y
justicia a un estado de salvajismo animal: el salvaje no vive en comunidad,
carece de normas y rituales sociales y de leyes, no da importancia a la
hospitalidad con el náufrago o con quien viene de una guerra, representa la
fuerza bruta frente a la inteligencia, actúa de manera inmediata cuando siente
un deseo por satisfacerlo (no hace la separación entre el experimentar un deseo
y el momento de cumplirlo), e incluso llegará al punto máximo de rotura con el
modelo civilizado cuando engulla a los compañeros de Odiseo, evidentemente sin
hacer la división entre partes comestibles y no comestibles que hacían los
griegos, para entregar las no comestibles a los dioses a modo de ofrenda. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En
definitiva, vemos cómo el poeta juega con las imágenes visuales para realizar
este choque de lo que podríamos llamar “estadios de humanidad o animalidad”.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Otra
de las características clave para nuestro análisis, entrando ya de lleno en el
comentario de la obra, es el desconocimiento de la agricultura y la navegación.
Estos constituyen elementos fundamentales de la sociedad griega, y no poseerlos
ya muestra un primer alejamiento, algunas características del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">otro</i>, que son susceptibles de
constituirse en una gradación a la hora de colocar una cultura o modo de vida
por encima de otras.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En su
relato a los feacios, Odiseo envía unos hombres para ver quiénes habitan las
islas. Encuentran en primer lugar una isla que representa el mundo natural,
donde sólo hay vegetales y cabras, representa una naturaleza salvaje. Lo cual
para Odiseo y sus compañeros es de imaginar que supone razón suficiente el
hecho de que no haya muestras de civilización ni de un espacio sagrado para
poder explotar este medio.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su móvil es antropológico: ver quiénes
habitan esa isla, cómo son y si comen pan. La segunda parte en esta aventura de
los cíclopes es cuando llegan a su isla propiamente dicha, donde veremos cómo
se articula la imagen del salvaje en un humano.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El
hecho de que fueran obras articuladas para leerse ante un público, del mismo
modo que la tragedia en la representación teatral, constituye un hecho de
comunión con el resto del pueblo, donde se participa colectivamente de la
narración o representación, y el discurso que estas transmiten se articula de
manera global en el ideario de la sociedad.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En la
primera isla ya se ha dejado entrever una de las características que van a
formar parte del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modus vivendi </i>de los
cíclopes, la caza y ganadería, y con esta, la alimentación a base de carne. Ulises
y sus compañeros cazan cabras en la primera isla, sacrifican y comen. Actos
rituales, civilizatorios, por lo tanto en contraste con cómo actúan los
salvajes.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Odiseo
y sus compañeros van a ver a los cíclopes con una bota hecha de piel de cabra
donde guardan el vino de los Cicones, un vino que le había dado el sacerdote de
Apolo del lugar anterior que saquearon, y que fue entregado en agradecimiento
por no violar el espacio sagrado. Constituye un vino excelente, que sólo el
dueño sabía el sitio en que había sido oculto. Compartir la bebida es un hecho
cultural de primera importancia. Odiseo lleva el vino mencionado para compartir
con los cíclopes. Para conocer quiénes son los humanos de esta nueva isla realiza
el ritual de ofrendar a los autóctonos, esperando recibir algo a cambio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lleva una bota con vino, alforjas con pan y
una espada. En estos tres símbolos vemos que se trata de hombres civilizados.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En la
cueva se encuentran un gigante, que era ganadero solitario y apartado. No
entraba a convivir con los demás, y viviendo lejos de todo, no sabía qué es la
justicia, desconocía la ley: «En verdad era un monstruo (…) y en nada se
parecía a los que comen pan, se parecía a una boscosa cresta de montaña que se
ve alejada del resto».<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En las
últimas líneas, vemos como lo denomina monstruo-espanto y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la metáfora es con un pico de montaña, es
decir le hace formar parte de lo natural y lo salvaje y no de lo humano y
civilizado. Esta es la imagen del salvaje en Homero, un monstruo, un gigante, un
espanto.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El
tema de gigantes y enanos es una constante en distintas culturas, ser humano
significa tener unas medidas concretas, un gigante sería alguien frente a quien
no podemos combatir, porque por fuerza y tamaño es imposible derrotarlo. Aquí
al salvaje se le añade el tamaño gigantesco, pero hay que añadir un segundo
punto, es un monstruo, un espanto, sólo tiene un ojo. ¿Qué quiere decir que un
pueblo se imagine una tierra poblada de monstruos con un solo ojo? Con un solo
ojo no se percibe la profundidad, tiene una percepción de la realidad sin
profundidad, no sabe la distancia que hay de un sitio a otro, tiene una visión
plana de las cosas. El tema de la visión plana es un tópico, si no se conocen
las cosas al fondo, se tiene una visión superficial de estas. Aquí ya se
anticipa que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i> de griegos y
salvajes es distinto, pues los rasgos culturales y físicos hasta ahora
mostrados se van a mostrar en una superior inteligencia para derrotar al
cíclope (puesto que físicamente el combate es imposible), rasgo que también es
susceptible de articularse como argumento para invadir y conquistar otras
formas de vida.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Los
cíclopes son ganaderos, cuando el humano descubre la agricultura se ve como un
ser superior a la ganadería, constituye una forma de subsistencia superior. En
toda forma de subsistencia hay una previa, la caza y recolecta son las previas
en este caso. Se es consciente de que con ganadería y agricultura hay una forma
de vida que es parasitaria pero que se da, la piratería, que roban el ganado y
los productos de agricultura. También existen los soldados, pero frente a los
piratas, ellos quieren volver a su casa, pero de camino se comportan casi como
piratas, del mismo modo que los piratas, no sólo atacan barcos, al tomar tierra
se comportan del mismo modo que los protagonistas aquí. Eso muestra que los
supuestamente civilizados también tienen rasgos de salvajismo.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Para
concluir lo dicho hasta aquí es necesario destacar la importancia de la
ganadería y la agricultura en una civilización, pues permiten la convivencia de
un grupo mayor, y que se den estructuras demográficas mayores, por lo que no
habrá una verdadera ciudad si esto no existe.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La figura del salvaje en la visita a
la tierra de los feacios<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En
esta visita podemos encontrar una definición del salvaje pero por reacción,
todo aquello que no es el salvaje. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En el
canto VI, se da el encuentro entre Ulises y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nausícaa, hija de Alcínoo, rey de los feacios. Tras naufragar, Ulises es
despertado por unas jóvenes que estaban lavando la ropa, él está desnudo, sucio
y greñudo, rasgos que se atribuyen al salvaje. Ya desde el primer momento se
pregunta por dónde habrá ido a parar, la importancia de la pregunta reside en
el temor por conservar la vida o ser devorado, recordemos que este canto
acontece cronológicamente posterior a la aventura de los cíclopes, que será
relatada en el canto IX: </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">—Quedaos aquí sigler mis fieles amigos, y yo
con mi nave y mis compañeros iré allá y procuraré averiguar qué hombres son
aquéllos; si son violentos, salvajes e injustos, u hospitalarios y temerosos de
las deidades.<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Es de
vital importancia el juego de imágenes que compone el poeta: Odiseo surge de la
selva, rasgo de salvajismo, y es comparado con un león en la caza. Podríamos
pensar que Homero quiere destacar la pugna entre el actuar como un salvaje, la
animalidad, y la vida civilizada, en base a las acciones de Odiseo, pues este,
según es descrito, fácilmente podría haberse comportado de otras formas con
Nausícaa. Sin embargo, esta, frente a sus compañeras, e imbuida de fuerzas por
Atenea, se resiste a huir y le dará ropas a Odiseo, representación del a
hospitalidad civilizada ante el malaventurado.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El
poeta construye una sociedad o modalidad cultural mítica –la de los cíclopes– para
contraponerla a una sociedad civilizada y que se les considera tal porque viven
aislados. Ahí el poeta construye el mito del hombre salvaje con una de las
imágenes más fuertes de todo Occidente. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Incluso
los feacios que desconfían de los forasteros acogen a Osideo y le guían. Nausícaa
le dirá a Odiseo que no vaya en ese momento a la ciudad, que fuera por la noche
a poca luz al palacio del rey y que actúe según el ritual del forastero que
pide hospitalidad. Esto indica que sería un pueblo de migraciones constantes.
Zeus es conocido como el hospitalario, para esta forma de cultura, la
hospitalidad es sagrada. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Los
feacios actúan respondiendo a un modelo de acogida piadoso, hospitalario y con
buena conciencia, en seguida lo lavan, le dan de comer y un rapsoda que está
cantando aventuras de la guerra de Troya. Los feacios celebran unas fiestas en
su honor y se comprometen en llevarlo en barco a su tierra. Reconocen a Odiseo
con su identidad debido a la emoción de este con el cantar del rapsoda como ya
hemos mencionado antes. El pueblo de los feacios tiene un jardín que sería el
sueño de una agricultura perfecta, los árboles tienen una disposición perfecta
para que a lo largo del año no deje de haber fruta. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El
tema de la agricultura y los pueblos no agrícolas es una distinción
fundamental, cuando Odiseo regrese a Ítaca, que será un proceso fundamental, no
va directo a la ciudad, sino a las afueras, donde ve un criado que lo acoge,
pues él va vestido como un miserable, un esclavo, el encargado de criar a los
cerdos lo acoge. Allí está el padre de Ulises, un agricultor, el punto es, en
qué medida para la Grecia arcaica un pueblo sedentario dedicado a la
agricultura es el prototipo de un pueblo civilizado. Sin esa agricultura
básica, dos o tres características básicas no se dan, el pan el vino y el
aceite.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Ulises
en ese camino, antes de pedir hospitalidad, ya comprueba que es un pueblo
agricultor, cuando entra, encuentra una sociedad jerárquica con un rapsoda que
sirve para después de una cena contar la propia historia de ese pueblo y cuando
hace el ritual a él le dan de cenar y beber y convocan que haya pronto unas
fiestas. Se ve que la civilización implica una serie de deportes, etc., que son
prototipo de lo que luego serán los juegos olímpicos. Un pueblo no compite con
armas para la muerte, sino en el combate del deporte, como un entrenamiento, en
periodo de entre guerras.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A la
persona que pide hospitalidad, aparte de lo visto, a esa persona se le pide que
se identifique, y la respuesta de la identidad de un hombre es contar su vida,
que es lo que hará Odioseo. Cuenta qué grupos de humanos ha visto, y cuando
cuente la historia contará lo sucedido con los cíclopes. <span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 14.0pt;"> EL CICLOPE DE EURÍPIDES</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En este
apartado analizaremos críticamente la figura del salvaje en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cíclope</i> de Eurípides viendo las
similitudes y diferencias que se encontramos con el ciclope de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Odisea</i> de Homero. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sátira <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En la Grecia
antigua un drama satírico se representaba al final de una trilogía. Los autores
presentaban trilogías, aunque a nuestros tiempos sólo hay conservada una, de
Esquilo. Después de representar las tres partes, realizaban un drama satírico,
pues las tragedias dejaban al pueblo emocionalmente muy agotado, con vivencias
muy duras, y por ello el drama satírico servía para recobrar la sonrisa. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Una de las
funciones de este drama satírico es que los atenienses se den cuenta de qué la
constituye, pues el autor dramático provoca con la risa una especie de reacción
de lo que sería disfuncional según su parecer en un buen funcionamiento
democrático. Ya que en su forma de contar el mito del salvaje, del cíclope,
veremos qué cosas le sirven para provocar risa y cual es el aspecto crítico de
esa risa.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> El ciclope de Eurípides y el ciclope
de Homero<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A diferencia de
Homero, en Eurípides encontramos al sátiro, que mezcla elementos humanos y
animales, concretamente de cabra. Una cosa significativa es que se
representaban siempre llevando un falo exagerado y erecto, hacen referencia a
la sexualidad. Van con pieles, y dentro de los sátiros hay un personaje que es
el jefe, el mayor, Sileno. En este drama satírico hay una novedad con respecto
a Homero. Si la figura del salvaje en Homero es el cíclope, y los amigos de
Odiseo también tienen aspectos de este salvajismo, antes comentados, aquí están
los sátiros y Sileno.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En Homero no
está descrito dónde está esta isla. En Eurípides sí que aparece dónde se
encuentra la isla, Sicilia. En la mitología también existe la leyenda de que
hay cíclopes que hacen grandes obras con grandes piedras. Escoge Sicilia porque
parece que hacía poco los atenienses habían tenido problemas con los sicilianos
e indirectamente Eurípides a los atenienses está recordando que hay que darles
su merecido, un castigo. La forma de contar el mito puede introducir gran serie
de variaciones sobre lo que se quiere decir.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Odiseo y sus
compañeros encuentran una isla donde hay distintos sátiros que están limpiando.
El cíclope, el de Eurípides también es ganadero, una novedad con Homero son los
criados, con un sentido fuerte, sirvientes, esclavos. Aquellos viajeros que
llegan a esta isla, si no se los puede comer, porque lo ha intentado, pero la
carne de sátiro era indigesta, entonces los reduce a esclavos. Se encargan de
tener la cueva perfectamente limpia. Este cíclope tiene sentido de la limpieza
y del orden, y como si fuera un patricio ateniense, esclavos. A otros les
encarga llevar el ganado a pastar, y él se va a cazar a la alta montaña, dicen
los expertos que Eurípides estaba diciendo que ahora en Atenas, cuatro jóvenes,
en lugar de preocuparse del patrimonio familiar se van a probar caballos, se
van de caza, a la playa, etc. En esta obra el cíclope se desentiende del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oikos</i>, tiene unos esclavos que se ocupan
de ello y él se dedica exclusivamente al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">otium</i>.
Esta obra ha sido muy estudiada por las lecciones de antropología que enseña,
en qué medida es posible una convivencia entre humanos… </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La primera
cuestión que aparece es que Odiseo se encuentra a Sileno y los otros, les piden
provisiones, empiezan intercambiando, hay sociedad en la medida en que
intercambiamos, aunque sea tan básico como la caza de uno por la del otro.
Odiseo lleva el vino, lo intercambia por queso y carne de cordero.</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; text-align: justify;">
El
tema del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intercambio de lo que es
propio, el vino aquí es un regalo. Sileno no es el amo, es un esclavo, finge que
todo lo que hay en la cueva es suyo. El intercambio fracasa si alguien no es
justo, roba o se apropia de lo que no es suyo. Hay sociedad si hay intercambio
de mensajes, de palabras, no hay sociedad si no hay diálogo interpersonal. Las
condiciones de un diálogo, una es que se comprometan con lo que dicen, si uno
habla por hablar, se está perdiendo el tiempo. <span class="5yl5">La importancia
de la propiedad y la palabra como constitutiva de pactos, si esto no funcionara
se romperían las normas de la sociedad. Ambas cosas las hará Sileno ya que le
robará y mentirá a Polifemo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Él es
perfectamente consciente del poder del uso de la palabra. La fuerza de la
palabra está reconocida, Sileno le pide que le corte la lengua. Odiseo hace preguntas
para informarse de quiénes son los cíclopes, cómo viven: aislados, nómadas, no
saben qué es tener casa, edificios, murallas, etc. Qué son y qué no son, qué
desconocen: agricultura<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- pan y vino y
su ya comentada carga antropológica- y son sanguinarios. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Los sátiros y
los compañeros están sometidos al cíclope, uno de las cuestiones más relevantes
que se tratan es cómo pueden unirse para luchar contra la situación de
dominación. El cíclope empieza a hablar con Odiseo, que le dice que viene de la
guerra de Troya. El cíclope aparece como perfectamente informado de la
situación que pasa en el mundo, sabe que ha habido una guerra. El cíclope se
burla, los desacredita, ¿la guerra por quién? ¿por alguien como Helena? No hay
sociedad sin intercambio entre sexos, estos es lo que provoca lances y
justifica la prohibición del incesto. En este drama aparece que tanto los
sátiros como el cíclope no saben esto. Sátiros porque sólo entienden el sexo
como algo de grupo y continuo, no se puede formar una pareja. ¿Qué le pasa al
cíclope? Hay fragmentos en los que parece que cuando hablan estén en los
rituales de cómo en Atenas se hacía con amigos, cómo iban vestidos, qué
cantaban…</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Cuando el
cíclope esta embriagado no sabe cuáles son las reglas de una pareja de novios
en una sociedad, los rituales, etc., sino que quiere sexo inmediato, y hace una
doble transgresión: en todos los grupos humanos se considera que lo normal es
respetar las generaciones en el intercambio sexual, pero hay una segunda, un
tipo de relación que está socialmente bien considerada, la heterosexual. ¿Qué
pasa cuando el cíclope se emborracha y excita? Quiere sexo con Sileno que es
viejo, sátiro y macho, de manera que se ve como un salvajismo, ya que no es
consentido, es con un anciano y pensando que es un joven Ganímedes.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Eurípides cita
el templo de Poseidón, Odiseo para evitar ser devorado por el Cíclope le dice
que ellos lucharon para que siga en sus manos el templo consagrado a su padre,
este responde llamándoles ignorantes, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puesto que el único dios que él respeta es su
vientre:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulises<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nosotros, ¡oh noble hijo del dios marino!,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">te suplicamos y te decimos abiertamente<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">que no sufras a los huéspedes que han
llegado a tu cueva<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">matar y servir de impío alimento a tus
quijadas,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nosotros que, ¡oh rey!, a tu padre sedes de
templos<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hemos respetado en los repliegues de la
tierra de Grecia.<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciclope<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los promontorios del mar fundados por mi
padre<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">deseo lo pasen bien. ¿Por qué los voy a
tomar en cuenta?<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La respuesta en
la obra Eurípides es más dura que la que encontramos en la obra, porque el
ciclope<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Eurípides no sólo se come dos
amigos de Odiseo, sino que los coge y palpa para ver qué parte está más tierna
para comer.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sin embargo este
cíclope tiene utensilios de cocina. Cocinar tiene una carga antropológica considerable,
el aspecto de la comida. El cíclope aparece aquí como un especialista, primero
toca para ver dónde está la mejor carne: lo más duro lo hierve, lo más tierno
lo asa. En segundo lugar, diferencia esa carne entre lo que es susceptible de asar
y de hervir, y no menos importante es que poseo instrumentos; cuchillos, ollas,
pinchos…</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FEFEFE; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="5yl5">Vemos cómo aquí se nos presenta un salvaje más peligroso, no ya que
el salvaje los mata para alimentarse, como hacen los hombres, este come otros
humanos, lo cual es un acto brutal, sino que no se queda ahí, hay un salvajismo
mayor, puesto que este cíclope se come a otras personas por placer y no por
hambre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El cíclope
desconoce los rituales de la bebida, del banquete ateniense, y Sileno quiere
enseñarle al cíclope cómo se debe beber, pero este parece no haber aprendido, puesto
bebe hasta embriagarse, el cíclope, sin respetar lo que le ha enseñado, lo bebe
de la botella, romper a norma/costumbre. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Los sátiros
empiezan a poner excusas, no hacen nada por su liberación, son unos cobardes,
están condenados a vivir eternamente como esclavos, porque lo que Odiseo quiere
es que arriesguen su vida para liberarse. La reflexión de Eurípides sobre el
salvaje en su contexto de una Atenas democrática cambia por completo por
respeto a la versión de Homero, el salvajismo aquí es mucho más explícito,
puesto que el salvaje rompe con las normas del comercio, rompe las condiciones
dialogo, rompe con la normativa y rituales de relacionarse sexualmente y el
punto básico es, el salvajismo es más fuerte aun porque, no solo porque la
única divinidad que respeta es su vientre, su satisfacción, tampoco trabaja,
pues explota a los otros. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A diferencia que
en Homero, el salvajismo del sátiro, sólo tiene la mentira, el robo. La única
cosa que puede hacer ver a Odiseo como un salvaje es que cuando piden como
suplicantes. Cuando ve cocinar a sus amigos siente impotencia, no ha tenido
sentido el jugarse la vida en la guerra. Tiene una crisis existencial radical,
y llega a decir, si la realidad es así, toda la estructura religiosa de nuestro
compromiso, de salvaguardar templos, etc, es una mentira, no hay más dios que
la fortuna, el azar, los vientos del mar te llevan en una dirección u otra,
pues si te llevan a tierras de esta bestia, te condenan.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Aunque seguido
de esa crisis nos dice que no hay desesperarse porque con él está el vino
(Dionisos simbólicamente) y se pueden liberar, porque esa fuerza la desconoce
el cíclope, ya que es esencialmente humano como hemos mencionado anteriormente.
Y entonces, podrán ganarle. Hay una respuesta compleja del poeta en lo que
diríamos que hay <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la posible pérdida de
la lucha, no mantenerse como un guerrero hasta el final, que seria su
retrogradación al salvaje.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #1b1b1b;">La figura del ‘hombre salvaje’ que hemos encontrado la
mitología merece este análisis crítico realizado por varias razones. Como ya
sabemos, con el apelativo de salvaje, junto a los de 'bárbaro', 'pagano’ o
'primitivo', los occidentales han denominado a los otros pueblos y culturas,
legitimando así sus conquistas y su colonización como la mejor manera de transmitir
la verdadera religión y la autentica civilización. Es más importante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>saber que esta expresión mitológica es
anterior a la expansión colonial y que nos muestra la otra cara de la razón
occidental y sus deseos y temores más ocultos, su violencia interna y el drama
de su identidad inestable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #1b1b1b;">Dicha figura sobrevive a toda historia de Occidente,
adaptándose a las diversas circunstancias histórico-culturales mediante varios
cambios y variaciones que le permiten desempeñar una nueva función y transmitir
otros significados.<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #1b1b1b; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y por ello nos hemos adentrado en las dos primeras
manifestaciones de este mito, la que nos da Homero describiendo la aventura de
Odiseo con su encuentro con el ciclope en el canto IX de la Odiseo y la
descripción que nos da Eurípides en el drama satírico El cíclope, para
describir con detalles la constitución de la imagen de Polifemo y para detectar
los importantes cambios que ya sufre en estas obras de tan relevantes en
nuestra cultura</span>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> vv. 183 y ss.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> vv. 172 y ss</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-size: 12.0pt;">Canto VIII v. 572 y ss</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> vv. 291 -296</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Najoua/Downloads/Lectura%20antropol%C3%B3gica%20de%20la%20Odise1%20(1).doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> vv. 318 - 319</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"> BIBLIOGRAFÍA <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Joan B. Llinares,
"¿Son verdaderos sujetos los seres humanos de la Grecia arcaica?
Notas en torno a la interpretación de la antropología homérica", en
Las identidades del sujeto, Vicente Sanfélix (ed.), Valencia, Pre-Textos,
1997, pp. 23-57, ISBN: 84-8191-158-5.</li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #1b1b1b;">Joan
B. Llinares, "El mite del 'salvatge' i el teatre: lectura
antropològica d'El Cíclop d'Eurípides", en J. V. Bañuls, F. De
Martino, C. Morenilla i J. Redondo, eds., El teatre clàssic al marc de la
cultura grega i la seua pervivència dins la cultura occidental, Bari,
Levante editori, 1998, pp. 147-176, ISBN: 88-7949-166-0.</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #1b1b1b;">Joan
B. Llinares, "La construcción del tipo del 'salvaje' en Homero",
en Estudios en historia y filosofía de la biología I, México, Centro de
Estudios V. Lombardo Toledano, 1999, pp. 219-246, ISBN: 970-18-2235-8.</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #1b1b1b;">Joan
B Llinares Chover, “La gestación del mito del 'hombre salvaje' en los
orígenes de la racionalidad occidental: el cíclope Polifemo en Homero y
Eurípides” 2010 Kleos 20 2010 81 130</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">HOMERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Odisea</i>. Trad. de José Manuel Pabón.
Revisada por M. Femández-Galiano. Madrid: Gredos 1986</li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="color: #1b1b1b; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">BARTRA,
Roger. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El salvaje en el espejo</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext;">. </span></i><span style="background: white; color: windowtext;">Ediciones Era. México: 1992. </span><o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #1b1b1b;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BARTRA, Roger. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El salvaje artificial. </i>Ediciones Era. México: 1997.</span></li>
</ol>
<br />-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-37138570216628846502016-12-14T22:11:00.001+01:002019-10-24T00:11:50.570+02:00Sobre el amor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<span style="text-align: justify;">Dos amigas discutían a viva voz algo ebrias sobre la simplista cuestión de si es lo mismo "hacer el amor" y follar, obviaban las voces de los otros y se gritaban, a lo mejor ni se oían la una a la otra, pues en la discusión se jugaba la concepción de cada una sobre el amor.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el <i>Banquete</i> hay dos maravillosas tesis sobre el amor, que el amor es amor a la belleza, es un ejercicio estético, amamos ejerciendo una proyección sentimental. Y que el amor es como una lucha entre dos fuerzas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;">Sócrates recurre a Diotima, que le narra que el día en que Afrodita nació, los dioses celebraron en el Olimpo una
fiesta, a la que asistían Poros (recursos) y Penia (carencia). Penia y Poros copulan y de ellos nace Eros. Eros es el amor. Por eso el amor nunca es
estable y tiene altibajos. Pero el amor es siempre amor a la belleza. Uno se enamora de lo que no tiene, y se siente atraído por alguien porque es
bello. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;">Hay una escala del amor: se empieza por la belleza física y se va ampliando el campo de interés. Por lo tanto, siempre se empieza por motivos lejanos a los que nos describe el amor romántico.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;">Por otra parte, no solamente es
voluntad de poseer la belleza, sino voluntad de engendrar en la
belleza. Aquel que lo concibe, concibe la inmortalidad. La única
inmortalidad que obedece al griego es la inmortalidad nacida por la
obra de la belleza, del amor. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;">No niego la existencia del amor, ni mucho menos creo que al ser puras reacciones químicas le quite "magia", pero no todo el mundo se enamora, unos practican el amor besando el Corán después de rezar de madrugada, otros el amor de pareja y algunos ninguno. Porque el amor cuando es verdadero ni es eterno, ni se ama sólo una vez.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;">Parece que como decía también el <i>banquete</i> buscamos vorazmente la necesidad de no terminar en uno mismo, que a veces se convierte en que uno quiere convertir al otro en él. Galeano dijo una vez, el secreto de un amor realista y antipatrical es que la suma de uno más uno en una pareja no debe dar uno sino dos, pues de no ser así se vuelve una relación de dominación.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation" serif , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://montesdetoledo.files.wordpress.com/2013/10/sumision-poder-ideas_image002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultat d'imatges de banquete platon" border="0" src="https://montesdetoledo.files.wordpress.com/2013/10/sumision-poder-ideas_image002.jpg" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><br /></span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-515889680123213222016-08-18T04:53:00.001+02:002016-08-18T04:57:32.078+02:00Defensa de la Melancolia y la Infelicidad <blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Como leales musas acompañan e inspiran meditaciones. Han destruido a las pasiones consumidoras del alma y matado la verdad. Te sonríen desde el abismo y te dan la bienvenida a una corta eternidad.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Junto a esa sonrisa a veces se molestan en recordarte que ya lo sabías, que eso tan bien disfrazado era esperanza, que si fuese ciencia no zarandearía así tu alma, ni sería móvil más que en sí mismo. Que cuando decías no esperar nada ¿Por qué te movías? La mayor distopía no existiría sino para alertar de que lo es, algo espera. </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
En algunas ocasiones te hablan de lo trágico de la vida, que la orfandad del ser, de que nunca se ama lo suficiente como para ser compañía ni estar acompañado, que su amigo el tiempo te lo ha demostrado.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Entonces paras, les adviertes que ya le abrazas el tiempo, te alimentas de nostalgia, afirmas el futuro objeto nostálgico, que no puedes moverte más que por pasión productora de infelicidad, que por melancolía delirante, que repugnas la tranquilidad que es ser feliz. Que disfrutas de los zarpazos de la realidad, y que tu misma los bañas en lagrimas saladas para que duelan más y no sean olvidados, entonces junto a ellas dos desde el abismo contemplas la bajeza y disientes. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
Vengo a instalarme en la infelicidad. </blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLTa4qWJlMghYi2ujewUxTf9c-HtUGl8hGkXAtWI9TW6U98cbem5-Bvle6KLiI_jSU4dpSLC2x5rqWhclt2ICDCX02fpjYSubRQig7Yunid5tdy1s3w5j10GMT4zhiRABwqJMKxYtLyDx-/s640/magritte_heraclito.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
.-Dawn </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
</blockquote>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-26275013503597911462015-12-26T23:57:00.000+01:002015-12-27T00:13:04.532+01:00El silencio de Dios Parte II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
el famoso discurso de Al Pacino en la película El Abogado del Diablo, el diablo
afirma ser el último humanista, se nos describe a un dios que le gusta observar,
un bromista, un tacaño, un sádico e incluso un casero indiferente a la vida.
Según las tres religiones monoteístas dios ha creado al hombre y todo lo que le
rodea. Y he ahí que Al Pacino lo caracterice de tal forma. Como ya advertía su
mayor asesino Nietzsche, dios ha dotado al hombre de instintos pero le coloca
las reglas en oposición <i>“Mira, pero no
toques. Toca, pero no pruebes. Prueba, pero no tragues.”</i> Escenifica Al
Pacino entre carcajadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La concepción de dios que tienen las tres religiones monoteístas -con sus
salvables diferencias- en su interpretación más frecuente. Dios como creador,
un ser todopoderoso, omnisciente y bondadoso. Tres cualidades que si realmente
las tiene, Dios no se salva de la reseña que hace Al Pacino. Si Dios es
bondadoso no quiere vernos sufrir, y como en la propia Biblia dice, la vida es <i>un valle de lágrimas</i>, plagada de
sufrimiento. Y si es todopoderoso en sus manos está evitar el mal puesto que
también es omnisciente y ya de antemano lo conoce. Hans Jonas<b>, </b>filósofo judío en su obra El concepto de Dios después de Auschwitz” sostiene que hay que
arrebatarle uno de sus tres atributos, puesto que si Dios tiene estos tres,
Auschwitz no hubiese existido. Jonas a diferencia de Al Pacino que le despoja de
la bondad, elige la omnipotencia. Rescatando la figura del Dios sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero
el ateísmo no está en la labor de Jonas de rescatar al concepto de Dios. Nietzsche
–cuyo ateísmo no me atrevo a asegurar pero tampoco negar– veía a Dios como una
ficción que negaba la vida, y creer en él como una actitud de débiles, aquellos
que para él eran de moral plebeya, y no podían afirmarse. Para vivir
necesitaban la existencia de la idea de trascender o seguir ciertas normas
morales construidas por ellos mismos pero dirigidas a todos, para así hacer
positiva su incapacidad de afirmación y además poder señalar con dedo acusador
a los que sí se afirman a sí mismo y a la vida. Occidente estaba enfermo a
causa de la tradición judeocristiana heredera del platonismo, sumido en la
decadencia según Nietzsche. Suponemos que sigue enfermo, puesto que Dios sigue sin
haber sido asesinado del todo, incluso si nos atrevemos a mirar nuestro alrededor en los
tiempos de crisis que corren, y el efecto que tiene en la dimensión humana es
de resucitar a Dios. En la historia, el judeocristianismo ha triunfado y
triunfa especialmente entre más los necesitados. Pero vemos como Dios, aparte
de haber resucitado, se ha reencarnado esa necesidad que tenemos de él. Una vez
asumido que Dios no existe o que debido a la construcción social no ocupa el
mismo lugar, ya que le ha sido relegado al capital. Dios como necesidad antropológica,
es decir, por una parte la necesidad de trascender,
hay quienes como Tomás de Aquino que en un acto de sinceridad en la Suma contra los gentiles reconoce que necesitamos
a dios porque tenemos la necesidad de salvarnos, de transcender. Característica
que Marx que critica, “<i>La religión es el opio del pueblo</i>”,
puesto que la transcendencia, la existencia de un más allá hace que el
proletariado se adormezca como si consumiese opio, y no se preocupe por mejorar sus
condiciones de vida actual, debido a que en la otra ya serán positivas, ya que
su actitud humilde y pasiva en concordancia con esas normas religiosas se lo
garantiza. La religión como una felicidad ilusoria. A parte de la necesidad de
salvarse, está el miedo a la soledad: Dios no existe entonces estoy sólo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De
la mano de esa bestia llamada soledad está nuestra necesidad de ser
reconocidos, ejemplo de ello encontramos a la inversión del <i>vivir para contarlo</i>, ahora hay que contarlo
para haberlo vivido. Si un acontecimiento no es televisado, no ha sucedido, y
el reflejo de esto en la vida cotidiana es el <i>selfie</i>, una moda tan extendida
como potencialmente significativa, en nuestro afán por mostrar que vivimos y
disfrutamos de ello, que los demás lo reconozcan, nos reconozcan, hemos dejado
de vivir y disfrutar. Nos hemos convertido en meros reporteros de nuestra vida.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Llegado
a este punto, exista o no Dios, su esencia permanece. Su origen en el hombre. Idea
de Bien, Jesús, Allah, Yahvé… Todos tienen el mismo origen humano, la
trascendencia y el caer en la idea de Dios como causa de todo: Dios es la causa
y no tiene causa. Puesto que el buscar causa a cualquier efecto no puede ser
eterno, tiene que haber una causa original. A lo que la ciencia podría
responder “la materia ni se crea ni se destruye, sólo se transforma.” Y aun no
teniendo respuesta no perdería credibilidad, porque se trata de eso, de buscar
las respuestas ya que no hay un libro con todas ellas y poseedor de las mismas
palabras de Allah, Yavhé o Jesús. Yo me pregunto desde la ingenuidad si dios
este existe ¿En cuál hay que creer? ¿Por qué uno y no otro? Ya que en la
historia hemos visto batallas religiosas, unos contra otros. En cuestiones de
fe no hay dialogo, ya que todos creen tener la verdad y la única verdad. Y si
es así, para ser castigado según estas religiones hay que tener culpa. ¿Debe el
Dios cristiano en el caso de ser el verdadero castigar a una mujer por ser musulmana si lo
es por haber nacido en Libia? ¿Y el Dios musulmán en el caso de ser el
verdadero a una católica española? Si son religiones monoteístas, sólo se puede
adorar a uno, por lo tanto negar al resto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Retomando
el tema de la necesidad humana que ha creado o nos permite creer en Dios: ¿No
somos capaces de matar a Dios? ¿No somos capaces de vivir sin la seguridad de
salvarnos? ¿Hasta que punto podemos construir nuestra propia moral? Una vez que
la negación de Dios vaya de la mano de no necesitarle, es decir, superar la
necesidad de la transcendencia. Que la figura del ateo no sea el que niegue a
dios sólo, sino que no lo necesite. Ya que Dios no es solamente el Dios
judeocristiano, y posiblemente para vencer a este y todo lo que ha supuesto
históricamente entre otras cosas -ya que es otra cuestión- hay que cubrir la
necesidad de la trascendencia, aceptar la vida como una, y aceptar nuestra
soledad existencial, nuestra individualidad. No hacer de ello algo positivo,
sino aceptarlo como negativo que es.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es
obvio que no es comparable la dependencia del Dios judeocristiano a la dependencia que de las
nuevas ficciones, los nuevos dioses, pero la religión tampoco tuvo un inicio
especialmente dañino, lo que queda claro es que ambas cosas parten de la
negación de la vida y de nuestra propia condición natural. Si somos seres
racionales no podemos creer en Dios y en la trascendencia. Estas son infinitas
y ni la razón ni nosotros lo somos. Conciliar a Dios y a la razón es imposible.
Ejemplo de ello está nuestro sistema educativo, dónde en el mismo centro puede
haber un profesor que te explique que las teorías evolucionistas de Darwin y la
teoría del Big Bag y seguido otro que te diga que lo del mono es falso, que a nosotros nos ha creado dios y provenimos de Adam y Eva. La fe y la ciencia no
van de la mano, el Papa Francisco se equivoca al decir que el Big Bag no
contradice a dios y el Papa Wojtyla no era quién para perdonar a Galileo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
Ateismo que se basa en la ciencia que no
parte de una afirmación y existe lo relativo. En la religión hay una verdad
absoluta y no hay supuestos sino afirmaciones. Y cuando se parte de
afirmaciones no cabe el conciliarse con la postura contraria ni rectificar.
Para el ateo 2+2 es igual a 4 hasta nueva orden para el creyente 2+2 es igual a
4 porque es la palabra de dios, por lo tanto es verdadera, y cuestionarla es
pecado. Me atreveré a afirmar que intentar racionalizar la fe, intentar comprenderla,
lleva al cuestionamiento, y entre el cuestionamiento y la crítica y disensión
hay un camino muy corto. Por eso
separar la fe y reconocerla como algo irracional, separar el creer del saber ha
sido y será el mayor acto de sinceridad por parte de los creyentes. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al ser contradicción el Ateismo y la religión. Una se tiene que imponer
a otra. Y la religión en la sociedad actual sólo tiene cabida en la dimensión
individual y el ámbito personal. En la escuela Darwin y en casa o catequesis
Adam y Eva. <o:p></o:p></span><br />
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="406" src="https://www.myartprints.co.uk/kunst/egon_schiele/kauerndes-maedchen.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Schiele</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=mimouJqXsvo">https://www.youtube.com/watch?v=mimouJqXsvo</a><br />
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="background: white; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.-Dawn</span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-34691536436136996112015-11-08T19:40:00.001+01:002015-11-08T19:46:15.386+01:00Carta de dimisión<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://images.teinteresa.es/ciencia/Aurora-boreal-region-Kitaa-Groenlandia_TINIMA20120605_0156_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://images.teinteresa.es/ciencia/Aurora-boreal-region-Kitaa-Groenlandia_TINIMA20120605_0156_3.jpg" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Groenlandia</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sé que no obtuvimos el billete, </span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">no tiene sentido hablar de voluntad, </span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">pero no acepto su trayecto, ni quiero ya descarrilarlo,</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">que se detenga, me es impertérrito el donde, ese es mi domicilio,</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">un bosque abúlico, un desierto núbil, un solícito mar dulce o</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">una rocosa pluma.</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Abandono su trayectoria, a paso firme y con inocente intención,</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">desvalijo mi aliento en el paso,</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> y los fragmentos de mi pecho vuelan hacia la senda que dejamos atrás.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Continúen sin nosotros.</span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">.-Dawn</span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-52543993522859213042015-05-01T23:18:00.000+02:002018-05-01T14:33:00.635+02:00La clase obrera va al paraiso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img src="https://cdnb.20m.es/nilibreniocupado/files/obreros-rasca.jpg" height="300" width="400"></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El trabajo<b> </b>en La República <b>Platón </b>lo circunscribe al interior de la caverna, donde los hombres, atados con cadenas e ignorantes del bien y de la verdad, desarrollan las actividades cotidianas. Para <b>Aristóteles</b>, trabajo es una característica específica de la <i>oikia</i>, es decir, del ámbito doméstico. A diferencia en la <i>polis</i> se erige en el espacio vital donde el hombre político es libre, se dedica a la contemplación o teoría y adquiere las virtudes de su naturaleza racional y social. El ocio es lo propio de la polis, frente al <i>nec-ocio,</i> propio del ámbito domestico, caracterizado por la producción y la reproducción y reservado a la mujer y a los esclavos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esa concepción se mantiene hasta la Edad Media, una vez aparece el <b>Cristianismo </b>que presenta la laboriosidad como algo positivo frente la ociosidad. Aun así sigue sin cambiar la concepción del trabajo, simplemente lo que era bueno para unos es malo y aleja de dios para otros. En la edad Moderna y con las nuevas lecturas de la biblia, las reformas de la Iglesia como la de <b>Lutero</b> contraponen la vida contemplativa -la de los monjes- que halaba el cristianismo y predican con la vida activa y laboriosa no porque el trabajo les iba a alejar del pecaminoso ocio sino porque había que acercarse a dios en los actos cotidianos. En el trabajo. Para Lutero se podría decir que la parte positiva del trabajo es aquella que alejaba de la vida contemplativa de la Iglesia. Reacción tras reacción. Aunque el<i> </i>Luteranismo tiene una concepción más positiva del trabajo que la cristiana y la de la tradición platónica sigue sin contemplar el trabajo como una actividad propiamente humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En <i>Discurso al Método</i> <b>Descartes</b> propondrá sustituir la filosofía meramente teórica, caracterizada por el ocio y la admiración, con una filosofía especialmente practica, que nos haga señores y dominadores de la naturaleza. Con eso Descartes deja atrás la concepción servil del trabajo, y la carga de "humanismo". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora damos el gran salto y lo que seguramente nos sea familiar. La terrible sentencia de <b>Hobbes</b> <i>el hombre es un lobo para el hombre, </i>será la que nos guiará sobre esta nueva concepción del trabajo. <b>Adam Smith </b>padre del capitalismo, rechazando la dimensión social y humana del trabajo, pasará a ser simplemente una actividad que sirve exclusivamente para producir riqueza. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hegel</b> -autor que me cuesta en especial entender- inicia una nueva forma de entender el trabajo, incluso he entendido que entiende al hombre como resultado de su propio trabajo. En<i> la Fenomenología del espíritu</i> nace su teoría del amo y el esclavo, estos son los protagonistas de las relaciones de producción en dicha época. El amo se relaciona con el esclavo de manera mediata, a través del ser independiente, del cual además depende el esclavo. El ser independiente es lo relacionado con la naturaleza, por lo tanto se entiende que el amo está sujeto a una naturaleza en particular dentro de la cual nació. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hegel tiene una concepción únicamente positiva del trabajo, ya que basa en su concepción en el reconocimiento de ser para sí mismo que es la persona. Y además ve la relación de producción como una relación natural. Ahí chocará con <b>Marx </b>que demuestra que las relaciones de producción no son naturales sino que son siempre un producto de la historia, además Marx habla de la dimensión negativa del trabajo, la alienante. </div>
<div style="text-align: justify;">
La concepción marxista no nace exclusivamente como critica a Hegel, sino especialmente en reacción al capitalismo que es posterior a este. Marx reivindica para el trabajo su condición de dimensión alienante. El capitalismo convierte al trabajador en una mercancía: lo aliena, le quita su dignidad y lo convierte en un puro valor económico. El trabajador vale lo que vale su trabajo. Marx propugna como única solución para superar esta injusticia la abolición de las clases.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde mi punto de vista es Marx el que hace un mejor lectura de lo que es el trabajo, puesto que tiene en cuenta sus dos dimensiones, la negativa y la positiva, la alienante y la realizadora. El trabajo define al hombre pero si es trabajo enajenador -que lo aliena- es entonces deshumanizador (noción humana).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como ya he dicho la concepción que hoy en día tenemos es entre las mencionadas la más parecida a la capitalista, según <b>Max Weber </b>el hombre moderno es un <i>homo oeconomicus </i>y refleja una concepción de trabajo, cuyo objetivo principal es la productividad y la ganancia, sin atención a límites ni morales ni de responsabilidad social. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Podríamos seguir con una linea de tiempo sobre la concepción del trabajo en la historia del pensamiento. Pero cuanto más leo, menos claro veo que es el trabajo. Sea lo que sea, claro tengo que trabajo es lo que hace mi madre 14h al día, trabajo es lo que hizo mi abuela 30 años para sacar adelante a 8 hijos, trabajo fue el de mi abuelo que murió por ser minero, también el de mi profesor de violín que se enervaba con mis errores, o el de mi profesor de literatura que disfrutaba de nuestras dudas, y otros millones que lo gozan o lo padecen.</div>
<div style="text-align: justify;">
Primero de Mayo debería servir para revindicar que el trabajo de mis familiares mencionados fuese como el de mis profesores, y que el trabajo de mis profesores no siguiese por el camino de parecerse al de mis familiares. Hoy y todos los días, porque sea lo que sea el trabajo está claro que históricamente ha movido el mundo y de momento es humanamente esencial.</div>
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<br /></div>
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.-Dawn</div>
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<br /></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-76265469117596141832015-04-13T16:46:00.000+02:002015-04-13T17:07:35.520+02:00Eduardo Galeano<div style="text-align: center;">
<img src="http://www.pensandoamericas.com/sites/default/files/blogs_imagenes/a03a1cul-1.jpg" height="265" width="400" /></div>
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De que su obra era excelente, sencilla, poderosa y cercana no me cabe duda. Pero literatura genial hay bastante. Me duele la perdida de un gran literato, claro. Pero, él era especial, su relato el derecho al delirio fue de las cosas que más profundo han calado en mí, leerlo era un alivio para mis fracasos. La primera vez que lo oí -no leí- me emocionó del tal forma, sentí que lo que pensaba y sentía cobraba forma y no era descabellado. Teníamos <i>derecho al delirio</i>, y como decía su amigo <b>Fernando Birri</b> era necesario, pues sin utopías no hay avance.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"¿Para qué sirve la utopía?, esta es una pregunta que yo me hago todos los días, yo también me pregunto para qué sirve la utopía. Y suelo pensar que la utopía está en el horizonte y entonces si yo ando diez pasos la utopía se aleja diez pasos, y si yo ando veinte pasos la utopía se coloca veinte pasos más allá; por mucho que yo camine nunca, nunca la alcanzaré. Entonces, ¿para qué sirve la utopía? Para eso, para caminar."</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchas veces hice la broma que el DRAE debería de ser substituido por el suyo pues era más fidedigno, no era del todo broma. <i>Las Venas abiertas</i>, <i>Memorias del fuego</i> para mí no son sus mejores obras, geniales por supuesto. Pero yo veía a Galeano con sus pequeños y poderosos relatos, en sus entrevistas, en sus testimonios sobre su amigo Allende, en su defensa a Chávez, en su programa <i>Los hijos de los días </i>que hacía a una despertarse pensando que iba a pisar sobre una pisada mucho más grande que la suya en el tiempo, que merecía la pena y hacía falta tener memoria. Tener un calendario Galeano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tengo la sensación de que el tiempo se ha parado, de que el siglo XX definitivamente ha muerto y son estos otros tiempos, nuevos tiempos sin testigos de los viejos que nos digan los porqués y los cómos hemos sido arrojados así en el tiempo y <i>el nuevo orden del mundo</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siento su perdida como una personal, lo sentía cercano, como si le hubiese conocido, me gustaba su voz, como narraba sintiendo lo que había escrito, su acento uruguayo, su mirada melancólica, critica y con esperanzas, ¡Cuánto habrán visto sus ojos! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Galeano era tan humano. Y hoy con su perdida se me ha muerto y un pequeño o gran sueño. Hace tiempo conocí un hombre que había viajado a Chile y comido con Pablo Neruda, me lo narraba con orgullo pero como algo normal y pensé ¡qué honor! A partir de ahí quise conocer a Galeno. Luego a un grupo de personas que en las manifestaciones del 15M de Barcelona conocieron a Galeano y su mujer, que era un hombre muy cercano y hacía muchas preguntas, les decía lo necesarios que eran y que tenían su apoyo. Entonces unas amigas y yo nos propusimos viajar a Uruguay y conocer a Galeano, nunca nos pareció un imposible. Hoy se ha convertido en uno. Pero más me duele Galeano como perdida humana universal, no sólo literaria. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora muchos le harán homenajes y lloran su pérdida, espero que el tiempo y los medios de desinformación no vacíen ni mitifiquen su figura, que sus relatos sigan emocionando a jóvenes que creen que el mundo tiene remedio, y que cada fecha en el calendario siga cobrando significado gracias él.<br />
<br />
No hace tanto decía Eduardo Galeano sobre la muerte de Gabo:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Juntos bebamos más de una copa a la salud del saludable Gabo para reírnos juntos, porque vivo seguirá mientras sus palabras vivan y rían y digan."</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Hoy a tu salud.</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
Que la tierra te sea leve.</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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.-Dawn </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-616044688174570922015-03-22T15:48:00.001+01:002015-03-22T17:42:21.928+01:00Metamorfosis a Meursault<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWG2n7eh9ObMTepwMGl_AD01Es11oRzLjvPOBYH9eFh652KhDol2cn5BJkheQbi0P7Co8xfbyv19JMgfz5CITkvPfDIq6I04an-Hvci1Nb2AZJSyDYGNChNxaEtA5ZbqFpPQEHVQTkE7Iy/s1600/FB_IMG_1427032591983.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWG2n7eh9ObMTepwMGl_AD01Es11oRzLjvPOBYH9eFh652KhDol2cn5BJkheQbi0P7Co8xfbyv19JMgfz5CITkvPfDIq6I04an-Hvci1Nb2AZJSyDYGNChNxaEtA5ZbqFpPQEHVQTkE7Iy/s1600/FB_IMG_1427032591983.jpg" height="265" width="400" /></a></div>
<br /></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A ella le costaba verbalizar las cosas últimamente, no encontraba explicación aparente ya que</span> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">antes de normal se explicaba bien. Tampoco encontraba necesarias la mayoría de las explicaciones. Se convirtió en una mujer más bien callada, sonreía irónicamente, una sonrisa de lado ese se había convertido en su gesto favorito y más expresivo. Cada vez que lo hacía, algo callaba.</span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Puede que el nuevo mundo que se le había abierto le hiciese más pequeña y tímida. Seguía</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> teniendo que decir, y deseaba hacer mil cosas, descubrir tanto y todo.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Ya nadie la entendía, ni siquiera ella misma.</span> <span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Algunos incluso se preocuparon. A ella le dejaron de importar los algunos y los otros. Sabía que lo hacían desde la bondad, pero ese nuevo yo le evitaba preocuparse por otros en cuanto a su vida se refería. En su actitud se veía un extraño</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> individualismo. No necesitaba dar ni tener razones.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> Una independencia incluso de lo que antes creía que era ella misma. Vivía sin aparente móvil.</span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
.-Dawn </div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-87093409903117742042015-02-07T23:35:00.002+01:002015-02-07T23:45:55.591+01:00SILENCIO DE DIOS<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
En los lentos amaneceres<br />
llenos de luces dudosas<br />
el silencio de Dios es como un barco<br />
que navega mis ojos dulcemente.<br />
Me duelen las cosas todas que laten<br />
bajo la lluvia implacable<br />
que cae en la oscura corteza de este mundo.<br />
Un dolor de invernada,<br />
un dolor de llanura fría, allá lejos,<br />
pone cuchillo de viento<br />
en el último vuelo de los pájaros.<br />
El silencio de Dios se transforma en niebla<br />
y me pesa en los párpados. Pregunto.<br />
Una pared inmensa<br />
limita las voces de los que lloran cieno. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
.-Celso Emilio Ferreiro</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hoy dan la noticia de que ya son 3 los muertos sin hogar a causa del frío. Nadie es responsable, nadie se responsabiliza. Me da igual en este momento el porqué esas personas acabaron en las calles, problemas económicos, psíquicos, o de cualquier índole. Me da igual, hay quienes entendemos que es cuestión de todos en una sociedad proteger a los más débiles. Que es una cuestión humana y político. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y por eso sí veo responsables, veo conocidos rostros, veo muchas caras, incluso la de dios, pero también veo la mía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El frío duele más que nunca, puesto que se encuentra en el interior de muchos, y ese frío es el que araña la piel de quienes sienten, congela las carnes de quienes se mueven, asesina a quienes necesitan y les deshumaniza a esos muchos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quizás sí estamos hechos a la imagen y semejanza de dios, puesto que sufrimos su terrible ceguera y su eterno silencio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-WhmRgeDtno_S8y7Tqt3zoeOGDJ7BzcMg_t027slwEgo0rtTzCuzb0U6ZctarosCSW6wA1dNzbSj8lmwQI_tLYfANXGF6Rtbzv27eFCk0LqFF6Ti4EhnndE9Y8lsyPnlkzJeKE4c49hhq/s400/la+rosa+blanca+de+miquel+barcel%C3%B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-WhmRgeDtno_S8y7Tqt3zoeOGDJ7BzcMg_t027slwEgo0rtTzCuzb0U6ZctarosCSW6wA1dNzbSj8lmwQI_tLYfANXGF6Rtbzv27eFCk0LqFF6Ti4EhnndE9Y8lsyPnlkzJeKE4c49hhq/s400/la+rosa+blanca+de+miquel+barcel%C3%B3.jpg" height="205" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBizIFAq3C0WEySri0y24UEOOGzPbu1H1wq67qw5Op9NsJHoa-2lV5S7HjOkG1bBDPlcn8Y6a01PDhdx4LDh6C5vUK_4_9cqc5NWy8259zuuyLbg9Z50pHhCnlsmvLSfhI1v63srPwGQ2P/s1600/dawn.png" /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-58857478458854824022014-12-11T23:39:00.002+01:002015-02-07T23:46:41.782+01:00Por qué cantamos<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Si cada hora viene con su muerte</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si el tiempo es una cueva de ladrones</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>los aires ya no son los buenos aires</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>la vida es nada más que un blanco móvil</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>usted preguntará por qué cantamos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si nuestros bravos quedan sin abrazo</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>la patria se nos muere de tristeza</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y el corazón del hombre se hace añicos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>antes aún que explote la vergüenza</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>usted preguntará por qué cantamos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si estamos lejos como un horizonte</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si allá quedaron árboles y cielo</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si cada noche es siempre alguna ausencia</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y cada despertar un desencuentro</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>usted preguntará por que cantamos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos por qué el río está sonando</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y cuando suena el río / suena el río</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque el cruel no tiene nombre</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y en cambio tiene nombre su destino</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos por el niño y porque todo</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y porque algún futuro y porque el pueblo</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque los sobrevivientes</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y nuestros muertos quieren que cantemos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque el grito no es bastante</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y no es bastante el llanto ni la bronca</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque creemos en la gente</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y porque venceremos la derrota</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque el sol nos reconoce</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y porque el campo huele a primavera</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y porque en este tallo en aquel fruto</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cada pregunta tiene su respuesta</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>cantamos porque llueve sobre el surco</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y somos militantes de la vida</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y porque no podemos ni queremos</i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>dejar que la canción se haga ceniza.</i></span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">.- Mario Benedetti</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBizIFAq3C0WEySri0y24UEOOGzPbu1H1wq67qw5Op9NsJHoa-2lV5S7HjOkG1bBDPlcn8Y6a01PDhdx4LDh6C5vUK_4_9cqc5NWy8259zuuyLbg9Z50pHhCnlsmvLSfhI1v63srPwGQ2P/s1600/dawn.png" /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> </span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-71864591922069306122014-12-08T16:29:00.001+01:002015-02-07T23:47:05.360+01:00Sin título<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div style="text-align: center;">
<img src="http://imblog.aufeminin.com/blog/D20051102/35055_650260567_pestanas_H033406_L.jpg" /></div>
</div>
<br />
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En algunas ocasiones, sensible y frágil son sinónimos. </span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En otras, lo terrible está pleno de belleza. Una belleza trágica.</span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBizIFAq3C0WEySri0y24UEOOGzPbu1H1wq67qw5Op9NsJHoa-2lV5S7HjOkG1bBDPlcn8Y6a01PDhdx4LDh6C5vUK_4_9cqc5NWy8259zuuyLbg9Z50pHhCnlsmvLSfhI1v63srPwGQ2P/s1600/dawn.png" /></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<br />-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-59702288573898703102014-08-12T23:06:00.003+02:002014-08-12T23:11:34.900+02:00¡OH, MI YO! ¡OH, VIDA!<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">O ME! O life!... of the questions of these recurring; </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Of the endless trains of the faithless—of cities fill’d with the foolish; </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Of myself forever reproaching myself, (for who more foolish than I, and who more faithless?) </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Of eyes that vainly crave the light—of the objects mean—of the struggle ever renew’d; </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Of the poor results of all—of the plodding and sordid crowds I see around me;</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Of the empty and useless years of the rest—with the rest me intertwined; </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">The question, O me! so sad, recurring—What good amid these, O me, O life? </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span></span><br />
<div style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Answer.</span></i></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">That you are here—that life exists, and identity; </span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">That the powerful play goes on, and you will contribute a verse.</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span></span><br />
<div style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>WHITMAN</b>, <b>W</b>., <i>Leaves of Grass</i></span></div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">¡Oh, mi yo! ¡oh, vida!... de sus preguntas que vuelven,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">del desfile interminable de los desleales, de las</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">ciudades llenas de necios,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">de mí mismo, que me reprocho siempre (pues,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">¿quién es más necio que yo, ni más desleal?),</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">de los ojos que en vano ansían la luz, de los objetos</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">despreciables, de la lucha siempre renovada,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">de lo malos resultados de todo, de las multitudes</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">afanosas y sórdidas que me rodean,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">de los años vacíos e inútiles de los demás, yo</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">entrelazado con los demás,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">la pregunta, ¡Oh, mi yo!, la pregunta triste que</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">vuelve </span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">—</span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"> ¿qué de bueno hay en medio de estas</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">cosas, oh, mi yo, oh, vida?</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span></span><br />
<div style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Respuesta</span></i></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">Que estás aquí </span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">—</span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"> que existe la vida y la identidad,</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">que prosigue el poderoso drama, y que </span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;">puedes contribuir con un verso.</span><br style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;" /><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span><span style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px;"></span></span><br />
<div style="font-size: 13px; line-height: 20.799999237060547px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>WHITMAN</b>, <b>W</b>., <i>Hojas de hierba</i></span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-9393930721586588692014-06-26T20:29:00.001+02:002015-02-07T23:47:26.398+01:00Epitafio para la fe<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">"Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra.; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca hagas preguntar por quien doblan las campanas: doblan por ti". </span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b style="text-align: justify;"></b><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">-Ernest Hemingway</span></b></b></div>
<b style="text-align: justify;">
</b>
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<img src="http://laaventuradelavida.net/wp-content/uploads/2012/12/empat%C3%ADa.jpg" height="240" width="640" /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
La frialdad, la lejanía y la indiferencia acaban siendo maldad pura, y veces sin razón subyacente de peso. Supongo que es esa una realidad y por eso estamos dónde estamos y vivimos como vivimos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Quizás no nos expliquemos, ni jamás comprendamos los grandes sucesos ni las grandes consecuencias, pero sólo hay que mirar las pequeñas, pues son la raíz, lo otro es un simple reflejo. El origen de la maldad está en lo que parece sutilezas insignificantes comparadas con las grandes desgracias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Cuentan que la Bella Durmiente</span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">nunca despertó de su sueño. </span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Leopoldo María Panero</span></b></b></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>
</b>
</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBizIFAq3C0WEySri0y24UEOOGzPbu1H1wq67qw5Op9NsJHoa-2lV5S7HjOkG1bBDPlcn8Y6a01PDhdx4LDh6C5vUK_4_9cqc5NWy8259zuuyLbg9Z50pHhCnlsmvLSfhI1v63srPwGQ2P/s1600/dawn.png" /></div>
</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-22147958003758122102014-06-14T14:50:00.000+02:002015-02-07T23:47:43.483+01:00Scheherezade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Tenía pesadillas todas las noches, la mujer se despertaba asustada y con el cuerpo cubierto de sudor. Abrazaba a su pequeña hija y lloraba el resto de la noche. Entre llantos y abrazos pasaron los días para ambas. El padre no regresaba, la niña no preguntaba y la madre tampoco le decía nada. Escuchando </span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">conversaciones de mayores</i><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> descubrió que las pesadillas de mamá eran papá. Papá ahogándose en el mar, papá sólo y lejos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La madre alejó a la niña, y también dejó de dormir, el insomnio invadió su vida. La niña comenzó a ir al colegio, ya sabia leer, y ahí descubrió una historia de mil historias. Regresó de la casa de la abuela, papá aun estaba lejos y mamá seguía sin dormir. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ella decidió ayudar a dormir a su mamá, le leería por las noches, le costaba leer y por esoadulteraba las historias, se las inventaba, casi siempre se dormía antes que mamá, al final a mamá le gustaron sus historias, las oía atenta cada noche, y comenzó a dormir. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Fueron poco más de mil y una noches hasta que volvieron a ver a papá, pero desde entonces, esa niña se convirtió en <b style="background-color: white; color: #252525; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 20.363636016845703px;">Shahrazad </b><span style="background-color: white; color: #252525; line-height: 20.363636016845703px;">para algunos</span><span style="background-color: white; color: #252525; line-height: 20.363636016845703px;">. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; line-height: 20.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; line-height: 20.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img src="http://frikadasmil.files.wordpress.com/2012/07/habibi-007.jpg" height="225" width="400" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.363636016845703px;"><span style="color: #252525; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=17lEx0ytE_0">https://www.youtube.com/watch?v=17lEx0ytE_0</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBizIFAq3C0WEySri0y24UEOOGzPbu1H1wq67qw5Op9NsJHoa-2lV5S7HjOkG1bBDPlcn8Y6a01PDhdx4LDh6C5vUK_4_9cqc5NWy8259zuuyLbg9Z50pHhCnlsmvLSfhI1v63srPwGQ2P/s1600/dawn.png" /></div>
<br />-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-90208518557489349592014-03-28T21:50:00.002+01:002014-03-30T21:54:14.447+02:00Miguel Hernández<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img src="http://trestizas.files.wordpress.com/2010/11/712-miguel_hernandez_logo.jpg" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Llegó con tres heridas: </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>la del amor, </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>la de la muerte, </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>la de la vida.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un día como hoy en 1942 fue asesinado por la sangrienta dictadura franquista el genial Miguel Hernández, murió enfermo en la cárcel ¿Su delito? Querer un mundo mejor. A Hernández no le pudieron cerrar los ojos ni muerto "<i>Tus grandes ojos azules/ abiertos se quedaron bajo el vacío ignorante,"</i> Escribió su amigo <b>Vicente Aleixadre</b> en la Elegía que le dedicó. Tuvo una muerte horrible, peor que haber sido fusilado, enfermó de Bronquitis, contagió Tifus que se le complicó con tuberculosis. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De lado su injusta muerte, no hay calificativo más adecuado para Miguel que "El poeta del Pueblo", lo mejor de su trayectoria poética es la poesía comprometida, la social, entonces le hizo popular, en "Vientos al Pueblo" los vientos dan voz al pueblo. La evolución de la persona de Hernández provocada por sus circunstancias al principio es esperanzadora, porque un hombre conservador acaba en el frente republicano, militando en el partido comunista, empuñó el fusil y la palabra, más la palabra que el fusil. Eso lo lleva a un trágico final como a la mayoría de los que creyeron en lo mismo que él. Pero si estamos aquí así es gracias a personas como él.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A las personas a las que me siento cercana por la convivencia y otras por lo que he escriben, a él lo siento muy cercano, lo admiro tanto por lo que representó como por su genial poesía. Ya de pequeña me gustaba gracias a las maravillosas adaptaciones que hizo de sus poemas Serrat, antes de cargar con ningún bagaje ideológico, ya me conmovía Hernández. Sus tiernas <i>Nanas de la cebolla</i>, su empatía con el pueblo en <i> Niño Yuntero</i>, su infinita esperanza en <i>La Canción última,</i> su <i>compañerismo</i> e inmernso dolor por una pérdida en <i>Elegía a Ramón Sijé</i>, su enorme compromiso en<i> Para la Libertad</i>, su conciencia de clase, de obra se pueden destacar mil cosas, pero fue una lucha, algunas decepciones, una derrota, y muchas victorias, porque hoy muchos recogemos su bandera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz!”</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>.-Pablo Neruda</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Gdp-oYcOcLw">https://www.youtube.com/watch?v=Gdp-oYcOcLw</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/554012_384968018229881_1915268197_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/554012_384968018229881_1915268197_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Curiosamente no he estado en Orihuela, pero pendiente tengo visitar al pueblo que él tanto amaba y a él ya los suyos. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
.-Dawn</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-48053842904403496582014-02-02T23:23:00.002+01:002014-02-02T23:28:35.465+01:00Bukowski <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Vayan al Tibet. </div>
<div style="text-align: center;">
Monten en camello. </div>
<div style="text-align: center;">
Lean la biblia. (..)</div>
<div style="text-align: center;">
Partanse la cabeza con un hacha. </div>
<div style="text-align: center;">
Planten tulipanes bajo la lluvia. </div>
<div style="text-align: center;">
Pero no escriban poesía. </div>
<div style="text-align: center;">
-Charles Bukowski</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De pequeña escribía poemas y se los enseñaba a mis amigos, a mis profesores, a mis papás, a mis vecinos, a todo el mundo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace unos años conocí a un canalla y me enamoré. <b>Bukowski</b>, mi madre no me deja leerle, me regañaba. Me gusta como escritor, pero me gusta mucho más como poeta. Pero cada verso que leo de él me pesa, me condena o me libera, pero no suele languidecer su mensaje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora también escribo poemas, pero ya no los comparto, están en una caja fuerte, no por miedo a que digan que son mediocres, que puede que lo sean y no importa, sino por temor verse tan reflejada en ellos, porque a pesar de que todo escrito delata a quien lo escribe, la poesía hace completamente transparentes a las personas. Lo que decía Hank sobre la poesía y el escribir me ha atormentado varias veces, pero ahora un poco menos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ayer soñé que <b>Bukowki,</b><b> </b>me decía que no es lo mismo ser escritor que ser poeta y que no hiciese caso a sus poemas. Qué hermoso sueño.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://viomarelli.files.wordpress.com/2012/08/c-bukowski-604x272.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://viomarelli.files.wordpress.com/2012/08/c-bukowski-604x272.jpg" style="cursor: move;" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
.-Dawn</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-64317794202014784482014-01-20T23:08:00.001+01:002014-01-20T23:09:45.068+01:00Si dios fuera mujer, Mario Benedetti<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK5W5OaGmU2uFl3zKDMpxLSqa85TN2mVJa8QasmRxGPiINqEdbuzgbgCMJACsV_OBnNE4yN04F4O_0UACeXZ1lp0vFsPCPIyspfXizPLe4lFIacDvKhZxNzNhXJOMikevF78iS7FINuVg/s400/fotografia-artistica-de-mujeres-en-blanco-y-negro+(5).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK5W5OaGmU2uFl3zKDMpxLSqa85TN2mVJa8QasmRxGPiINqEdbuzgbgCMJACsV_OBnNE4yN04F4O_0UACeXZ1lp0vFsPCPIyspfXizPLe4lFIacDvKhZxNzNhXJOMikevF78iS7FINuVg/s400/fotografia-artistica-de-mujeres-en-blanco-y-negro+(5).jpg" height="395" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">¿Y si Dios fuera mujer? </span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">pregunta Juan sin inmutarse,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">vaya, vaya si Dios fuera mujer</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">es posible que agnósticos y ateos</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">no dijéramos no con la cabeza</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">y dijéramos sí con las entrañas.</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">para besar sus pies no de bronce,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">su pubis no de piedra,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">sus pechos no de mármol,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">sus labios no de yeso.</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">Si Dios fuera mujer la abrazaríamos</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">para arrancarla de su lontananza</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">y no habría que jurar</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">hasta que la muerte nos separe</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">ya que sería inmortal por antonomasia</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">y en vez de transmitirnos SIDA o pánico</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">nos contagiaría su inmortalidad.</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">Si Dios fuera mujer no se instalaría</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">lejana en el reino de los cielos,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">con sus brazos no cerrados,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">su rosa no de plástico</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">y su amor no de ángeles.</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">Ay Dios mío, Dios mío</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-size: 12px;">si hasta siempre y desde siempre</span><span style="font-size: 12px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">fueras una mujer</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">qué lindo escándalo sería,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">qué venturosa, espléndida, imposible,</span><span style="font-size: 12px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12px;">prodigiosa blasfemia.</span></div>
</span><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12.222222328186035px;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=g4WnwYIOfSE">http://www.youtube.com/watch?v=g4WnwYIOfSE</a></span></span></span><br />
<div>
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12.222222328186035px;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12.222222328186035px;">.-Dawn</span></span></span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-57738423957849557122014-01-15T00:00:00.000+01:002014-01-15T00:00:35.899+01:0015 Enero <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1919, la revolucionaria Rosa Luxemburgo fue asesinada en Berlín. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los asesinos la rompieron a golpes de fusil y la arrojaron a las aguas de un canal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el camino, ella perdió un zapato.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alguna mano recogió ese zapato, tirado en el barro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosa quería un mundo donde la justicia no fuera sacrificada en
nombre de la libertad, ni la libertad fuera sacrificada en nombre de
la justicia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada día, alguna mano recoge esa bandera.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tirada en el barro, como el zapato.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.-Eduardo Galeano</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Hoy se cumplen 95 años del asesinato de la que para mí fue la revolucionaria más grande y de su camarada <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 15.59px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Karl Liebknecht. No recuerdo cual fue lo primero que leí sobre ella o de ella. Seguramente por mi padre. No me veo capaz de escribir nada sobre ella, simplemente diré que no se merecía esa muerte, y algo que antes me chocaba mucho y decía mi padre "Rosa venció". El pasado Domingo fue <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; display: inline !important; float: none; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.19px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">el día de Rosa Luxemburgo, mi padre le dejó una rosa por mí, me gusta que en Alemania recuerden a quienes se lo merecen.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDcu4xaWCrcnU9DiuH-4DOh4_17wCA6jwZrk8mErQYyK6DV3dR7C_XwoQyabHXy3SIaMfWs1LdGu-s_MG_bOfMMdLWLaRgVjwi2REXaiBU4gaEJlWsy6AmexNtRGzKZ2MQ9-on1W2ov5zn/s1600/avn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDcu4xaWCrcnU9DiuH-4DOh4_17wCA6jwZrk8mErQYyK6DV3dR7C_XwoQyabHXy3SIaMfWs1LdGu-s_MG_bOfMMdLWLaRgVjwi2REXaiBU4gaEJlWsy6AmexNtRGzKZ2MQ9-on1W2ov5zn/s400/avn.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #404040; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: small/15.59px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12.72px/19.19px sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span> Te quiero Rosa.</div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #404040; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: small/15.59px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 12.72px/19.19px sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span> .-Dawn</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-59783078119168168372014-01-09T00:50:00.001+01:002014-01-09T21:34:04.391+01:00Dignidad<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay una anécdota que solía comentar el gran José Luis Sampedro decía que Salvador de Madariaga en el prólogo de uno de sus libros. Unos jornaleros sin tierra estaban en la plaza esperando por la mañana temprano que algún capataz de un cortijo viniera a contratarles para unos días. Entonces apareció un cortijero que venía a comprar votos para las elecciones, y a uno de aquellos pobres, pobrísimos, le dio dos duros, que entonces eran una fortuna, por su voto para las elecciones; naturalmente para que votara al cacique de derechas correspondiente. Aquel jornalero hambriento cogió los dos duros, se los tiró al suelo al otro y le dijo esta frase impresionante, esta frase propia de un trabajador, esta frase dignísima:</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> “En mi hambre mando yo”. </span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hermoso, emancipación, nada que perder... aparte de las cadenas. Me gustaría pensar que este acto es posible para todos, pienso que es posible. Que uno no depende del sucio dinero, que seamos conscientes de que ellos tienen el capital y nosotros nuestro sudor. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Madiba decía que siempre fue un hombre libre, en rejas también. Mandaba en su libertad, pero la dignidad no sólo la tienen los héroes, hay muchos ejemplos, muchos poderosos. Este jornalero mandaba en su hambre, personifica la dignidad. No creo poder definir mi admiración hacía actos así, comprenderlos sí, pero tampoco logro ponerme en su lugar, ni siquiera imaginarlo, no sé lo que es el hambre, ni la prisión, así que no sé lo que cuesta ser digno en esas situaciones, pero... buff, qué bonito. </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay mil cosas que nos pueden arrebatar sin estar en nuestras manos evitarlo, pero la dignidad no, por lo tanto ya hemos ganado. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tampoco creo saber lo es la dignidad, pero debe de ser algo así.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.-Dawn</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-20871728058434431092013-12-29T22:24:00.000+01:002013-12-30T13:59:00.029+01:00Tierra y Libertad<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Debe de ser horrible pensar que el mundo no tiene remedio, hay veces, instantes sólo que caigo en ello fruto de una decepción, y son momentos en los que agonizan los sueños.</span><br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Acabo de ver Tierra y Libertad, me conmueve, como siempre. En este film sufro cada herido, siento cada disparo y lloro cada muerto. Pienso en las personas que lucharon en ese frente y en los demás, y creo que no hay decepción más grande y dolorosa que la de aquellos. Y antes de descartar la idea por miedo ¿Y sí la realidad es simplemente esa y siempre será así?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el film se ve el papel de la iglesia, y la patética actuación de la izquierda de entonces, tanto comunistas como anarquistas. Decepcionante.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: black;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">Pero es curioso, esta historia a pesar de entristecerme no me da esa sensación, sino todo lo contrario. Ellos pensaban igual que Allende que "<span style="background-color: white; line-height: 18px;">Vale la pena morir por todo aquello sin lo cual no vale la pena vivir." Por eso son un ejemplo, por lo que representaron, y por sus valientes ideales.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;">El final de la película es demoledor, un viaje hacia la decepción y la realidad, y a la vez una mensaje de no sé si esperanza, pero gratificante para mí. Termina con unos versos de <strong>William Morris,</strong> que simbolizan a la perfección su lucha: </span><span style="font-style: italic;">Come, join in the only battle wherein no man can fail / </span><span style="font-style: italic;">Where whoso fadeth and dieth, yet his deed shall still prevail.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Únete a la batalla,</div>
<div style="text-align: center;">
en la que ningún hombre fracasa,</div>
<div style="text-align: center;">
porque aunque desaparezca o muera,</div>
<div style="text-align: center;">
sus actos prevalecerán.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0pSwQVzsPiboi8TAgo4RFlsTxU4f_h8W3gRVbIKXDf3mV8AtfjuTqQOLU4c_1OqqBUSGpjDyRhZ4uVc6Ww1l1lH0Df5jC1u4kkFQUHv3RqqD9oqZVY68XdM9Prccx_Hk_Hj_b_T7o0Yuk/s1600/freedom_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0pSwQVzsPiboi8TAgo4RFlsTxU4f_h8W3gRVbIKXDf3mV8AtfjuTqQOLU4c_1OqqBUSGpjDyRhZ4uVc6Ww1l1lH0Df5jC1u4kkFQUHv3RqqD9oqZVY68XdM9Prccx_Hk_Hj_b_T7o0Yuk/s320/freedom_3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidA4iMObi0XX4UbHyOxjkB1c8KT_Bx5iZ6wLBCkfC4ctTHuQJ9HXFQsznKnvqYzAsr1cpKVqiVNaWHtvDoymCsFVBRz-zCxXlZY-CaDGYET2eqA5AYb4Hxp8k2wSflH8ikOF5iSSg2412D/s1600/landfreedom.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidA4iMObi0XX4UbHyOxjkB1c8KT_Bx5iZ6wLBCkfC4ctTHuQJ9HXFQsznKnvqYzAsr1cpKVqiVNaWHtvDoymCsFVBRz-zCxXlZY-CaDGYET2eqA5AYb4Hxp8k2wSflH8ikOF5iSSg2412D/s320/landfreedom.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mi más sincero agradecimiento y admiración a aquellos hombres y mujeres, a aquellos camaradas que arriesgaron y dieron su vida por la libertad. Para mí el reflejo más fiel de lo que debió ser el movimiento internacionalista.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.-Dawn</span> </div>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=aVOJOq7fW7Y">http://www.youtube.com/watch?v=aVOJOq7fW7Y</a></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-49509105726814111102013-12-25T18:19:00.003+01:002013-12-25T19:42:05.280+01:0024 Diciembre<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayer fui de voluntaria a un comedor social, ya lo había hecho antes y por lo tanto fui sin miedo, antes fue una buena experiencia y en parte egoístamente fui por lo bien que me sentía luego.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero ayer fue horrible, había muchísima gente, de todas las edades, niños, muchos niños, el comedor se colapsó, la primera vez en años que había más españoles que extranjeros. El ambiente era malo, algunos los llevaban bien, pero en general la gente triste, algunos incluso lloraban. Sentían vergüenza de estar allí, se avergonzaban de sufrir, de haber perdido sus hogares, sus trabajos. ¿Vergüenza? Me pregunto de dónde vendrá ese sentimiento. Tanta gente igual, y cada uno lo veía como un fracaso personal. Sabía que las cosas estaban mal, pero me ha dolido demasiado verlo así de cerca. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una mujer entre lágrimas me contó que esta noche dos años atrás la había pasado en su casa, con su familia, con una cena de lujo, que jamás se hubiese imaginado acabar así, que no me podría imaginar como se sentía. La verdad que no, me sentí culpable, como una basura, no sé el porqué. Ellos y yo nos sentíamos mal mientras los verdaderos culpables cenaban con caviar y cava caro. Siento algo entre tristeza e ira. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es lamentable, no vale la pena vivir en una sociedad así, que se preocupa tanto por las apariencias y tan poco de lo que realmente importa.</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Feliz navidad. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM-SXvHhhmPSgfbbElcAt1nhA_xKFcitHjwRrVwmMm-WygGb1R6QiV95JFVNYdEqgcWlpCrrX3_KChP3mBfJa4u3zSVjPeDs5zbNhzqJXZaH_05YpQlpPpXTbhE6eH6KiBs-uj-AsR_O9o/s1600/ayuda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM-SXvHhhmPSgfbbElcAt1nhA_xKFcitHjwRrVwmMm-WygGb1R6QiV95JFVNYdEqgcWlpCrrX3_KChP3mBfJa4u3zSVjPeDs5zbNhzqJXZaH_05YpQlpPpXTbhE6eH6KiBs-uj-AsR_O9o/s400/ayuda.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.-Dawn</span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-49856130978262839132013-12-08T21:27:00.003+01:002013-12-08T21:27:57.675+01:00Vidas en la basura, de Chales Bukowski<span class="remarkable-pre-marked"></span><br /><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span class="remarkable-pre-marked">el viento sopla fuerte esta noche </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">y es un viento frío </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">y pienso en los muchachos </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">desocupados. </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">espero que algunos de ellos hayan podido conseguir </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">una botella de tinto. </span><br /><br /><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">es cuando estás en la mala </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">cuando te das cuenta de que </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">todo </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">tiene dueño </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">y de que hay cerraduras en </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">todas las cosas. </span><br /><br /><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">así funciona la democracia: </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">agarra todo lo que puedas, trata de mantenerlo </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">y agrégale algo </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">si es posible. </span><br /><br /><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">así funciona la dictadura </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">también </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">sólo que ellos esclavizan o </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">destruyen a sus </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">desamparados. </span><br /><br /><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">nosotros simplemente </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">olvidamos </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">a los nuestros. </span><br /><br /><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">en cualquier caso </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">es un viento </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">muy </span><br /><br /><span class="remarkable-pre-marked">frío.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>Para cierta rubia.</em></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">,-Dawn</span></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-47731077601198248282013-11-03T23:48:00.000+01:002013-11-07T20:36:27.098+01:00Nessun dorma, Puccini<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img height="320" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Lavirgen_Caball%C3%A9_Turandot.jpg/200px-Lavirgen_Caball%C3%A9_Turandot.jpg" width="289" /></div>
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
</div>
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Posiblemente una de las mejores óperas habidas y por haber. Nadie duerma, es exactamente lo que ordena la cruel princesa Turandot quien, en venganza a una antepasada mancillada,
decapita a sus pretendientes si no le responden tres adivinanzas. Un
príncipe ignoto -Calaf- respondiéndole los tres enigmas y
desafiándola a que sea ella la que averigüe su nombre. Turandot ordena
que <i>Nessun dorma</i> en Pekín hasta que se sepa el nombre del pretendiente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Este viernes he tenido el placer de ver tan maravillosa obra de tan brillante genio, Giacomo Puccini. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Creo que me sería imposible explicar el sentimiento que me invadió de principio a fin de la ópera. Pero no importa, el arte no busca explicación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Me erizó la piel, los pelos de punta, lágrimas que no sabía de donde provenían. No hay mayor indicador de buena música, de arte.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/8PNUtnPrU14?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">El hombre a quien no conmueve el acorde de los sonidos armoniosos, es capaz de toda clase de traiciones, estratagemas y depravaciones. </span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"> .-William Shakespeare</span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">.-Dawn </span><br />
<br /></div>
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-74434613788136889612013-10-17T20:15:00.001+02:002013-10-17T20:15:08.257+02:00Octubre de 1917<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
96 años, Revolución de Octubre. Revolución socialista.
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="409" id="irc_mi" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/1917petrogradsoviet_assembly.jpg" style="margin-top: 0px;" width="640" /><span class="st"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="st"><span><span style="font-size: 95%;">Reunión del <a href="http://www.blogger.com/null" title="Sóviet de Petrogrado">Sóviet de Petrogrado</a>.</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="st"><span><span style="font-size: 95%;"></span></span> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="st"> </span><img height="454" id="irc_mi" src="http://www.fotosimagenes.org/imagenes/revolucion-de-octubre-1917-1.jpg" style="margin-top: 0px;" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="st"><span style="color: black;">"</span>Paz y pan<span style="color: black;">",</span></span><span class="st"> <span style="color: black;">"</span>we serve<span style="color: black;">".</span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="st"> </span>Hoy es ya lugar común la opinión de que el Estado actual es un Estado de
clase. En nuestra opinión, esta proposición, como todo lo relativo a la
sociedad capitalista, no debe entenderse de una manera rígida,
absoluta, sino dinámica, dialéctica (...). El Estado actual es, ante
todo, una organización de la clase dominante, y si ejerce diversas
funciones de interés general en beneficio del desarrollo social es
únicamente en la medida en que dicho desarrollo coincide en general con
los intereses de la clase dominante. La legislación laboral, por
ejemplo, se promulga tanto en beneficio inmediato de la clase
capitalista como de la sociedad en general. Pero esta armonía solamente
dura hasta un cierto momento del desarrollo capitalista.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">.-Rosa Luxemburgo </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>.-Dawn</b></div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8664085576153682073.post-8851078117742796912013-09-23T16:41:00.003+02:002013-09-23T16:43:23.236+02:0040 Años sin Pablo Neruda<span class="firma45" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; display: block; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; width: 999.75px; word-spacing: 0px;"></span><br />
<div class="poema" style="margin: 0px auto; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; widows: auto; width: 1066.390625px;">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Verdana, Arial, 'Sans Serif'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 13px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"></em></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: inherit; font-variant: normal; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: left; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="border: 0px; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: inherit; line-height: 18pt; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Siempre</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: inherit;"> </span></div>
<span style="border: 0px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="border: 0px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: inherit; font-variant: normal; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: left; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: inherit;">Aunque los pasos toquen mil años este sitio, </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: inherit; font-variant: normal; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: left; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-style: inherit;">no borrarán la sangre de los que aquí cayeron. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">Y no se extinguirá la hora en que caísteis, </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">aunque miles de voces crucen este silencio. </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">La lluvia empapará las piedras de la plaza, </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">pero no apagará vuestros nombres de fuego. </span></div>
</span><div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">Mil noches caerán con sus alas oscuras, </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">sin destruir el día que esperan estos muertos. </span></div>
</span><div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">El día que esperamos a lo largo del mundo </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">tantos hombres, el día final del sufrimiento. </span></div>
</span><div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">Un día de justicia conquistada en la lucha, </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">y vosotros, hermanos caídos, en silencio, </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">estaréis con nosotros en ese vasto día </span></div>
</span><span style="font-style: inherit;"><div style="text-align: left;">
<span style="font-style: inherit;">de la lucha final, en ese día inmenso. </span></div>
</span></span></span></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: Verdana, Arial, 'Sans Serif'; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 11pt;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<img height="300" src="http://annemmerling.files.wordpress.com/2012/04/neruda-2.jpg" width="320" /></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: right;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: right;"> .-Dawn</span></div>
</div>
</div>
-Dawn- Yo me llamo Catahttp://www.blogger.com/profile/08737390962852301081noreply@blogger.com1